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centerblog articles blogs images créer un blog partager sur facebook partager sur twitter rechercher connexion adresse du blog .centerblog.net mot de passe se connecter ajouter en ami a propos de ce blog nom du blog : jecommentelactu description du blog : points d'accès, traverses philosophiques dans le fouillis de choses postmoderne. catégorie : blog société date de création : 25.03.2012 dernière mise à jour : 21.12.2014 rubriques >> toutes les rubriques << · economie et affaires (2) · politique (7) · société (34) navigation accueil gérer mon blog créer un blog livre d'or jecommentelactu contactez-moi ! faites passer mon blog ! articles les plus lus · l'idéologie marocaine de l'amour · le féminisme marocain est en gestation · ce que le modernisme tend à devenir (1 sur 2) · ce que le modernisme tend à devenir (2 sur 2) · du voyeurisme psychiquement structurant · pilotage de la performance en milieu tertiaire · les jeunes et la politique: reflexions · réflexions sur la sexualité féminine (la jeune marocaine) · la joie du succès répété · la valse des sexes · réflexion sur l'avortement clandestin au maroc · ce que cachent les 94 % · retour du golem · traiter un marocain de schizophrène · féminisme et féminin voir plus statistiques 51 articles thèmes actualité aimer amis amour anime article background baudrillard bonne cadre chez couple derniers commentaires [url=https://s ites.google.co m/site/sharesw are]share ware[/url] par milana, le 09.02.2017 share ware par milana, le 09.02.2017 an fascinating discussion is value comment. i think that it is best to write extra on this matter, it won’t be par milana, le 09.02.2017 great article it its really informative and innovative keep us posted with new updates. its was really valuabl par linda, le 09.02.2017 si la fille s' en brasse avec une bette,sa montre que elle est aussi une bette . par mushiya+tutu+j-c+k, le 05.03.2016 voir plus avoir l' argent , ou être un patrons ce ne pas synonyme d' étudier,tu peut être vagabond mais tu joue bien au par mushiya tutu j-c k, le 05.03.2016 maroc , maroc , maroc..... que de conneries hérédités ! par anonyme, le 11.02.2014 recherche recherchez aussi : · saad lamjarred et sa femme américaine · morale civile · samihle sex vidaos · femmes matérialistes · saad el lamjarred et sa femme · saad lamjarred et sa femme photos · saad lamjarred est il marié · saad lamjarred et sa copine · saad lamjarred copine americaine · copine de saad lamjarred le corps jeune publié le 21/12/2014 à 17:10 par jecommentelactu tags : maroc sexualité socialite corps vie moi monde background homme amour enfants fond société femme dieu nature fille femmes sourire jeux soi pouvoir lecture extrait voyages (extrait de l'essai egolem paru aux éditions du net le 30 nov 2015) la fin du corps en tant que social essayons d’abord de contempler les univers et les échanges dans nos sociétés contemporaines ! nous prendrons acte de ce formidable potentiel du quotidien à générer et régénérer du sensationnel et du sensuel. dans nos artères, de plus en plus de beaux corps, de belles rondes, de beaux faciès, de belles postures, de plus en plus d’étalages de vigueur. ici et là, des enseignes dédiées au soin du corps et de son apparence se multiplient. s’entretenir est désormais de à la portée de toutes les bourses. les infrastructures urbaines offrent au corps des univers d’affirmation, des halls, des allées piétonnes, de grands boulevards, des places et des galeries marchandes. le corps, ici, jeune, resplendissant, admirable, exalte ses parfums, s’offre au plaisir des sens, mais cela comme en s’efforçant de dénier son statut inévitable d’objet de désir. c’est tout le paradoxe que je veux bien élucider dans ce propos, celui de ce corps féminin qui veut bien s’offrir sans donner un quelconque sens à son opération. ce corps qui ne manque pas à l’appel, qui occupe l’espace, tout l’espace possible, mais qui ne veut considérer de ses possibilités sociales que celles dépourvues de tout enjeu érotique, celui du lien ou du rapport à l’autre. c’est un corps exhibé à l’état pur, ses carences et imperfections ne sont plus perceptibles car il n’y a plus rien qui puisse les définir ou les désigner. il est orné de parures, élevé sur des aiguilles, doté en gadgets, en artefacts qui lui servent de terminaisons instrumentales. c’est un corps qui veut communiquer sans brutaliser, signifier des choses, esquisser un récit sans réveiller d’appétit, être proche et hors de portée à la fois. c’est un corps qui se suffit à lui-même et qui, donc, ne s’envisage plus comme objet de désir. il est désormais une fonction symbolique, un personnage. le corps féminin en puissance veut bien être réduit, ou érigé, on ne sait pas trop, au statut de protagoniste. en passant du statut d’objet au statut de personnage parlant il passe du statut de finalité soumise au discours et à l’esthétique à l’instrumentalité d’un objet autonome. s’il accède au rang des choses sacrées, il ne l’est plus au regard d’un quelconque enjeu social, il est intrinsèquement sacré, il est indispensable en ce qu’il peut servir son maître exclusif. le caractère érogène semble s’emparer de toute sa consistance, il est désormais investi dans son entièreté. c’est en ce sens que l’on ne sait pas trop s’il gagne en grandeur ou s’il se retrouve amoindri dans sa petitesse de monologuiste, fonctionnelle, protocolaire et discursive, retranché dans sa solitude égotique négativiste. le corps en tant qu’instance, et la séduction, en tant que code, se métamorphosent au gré de nouveaux enjeux, donc au gré de nouvelles dimensions utilitaires. jadis le corps charmait par son absence, par ses apparitions épisodiques, par sa soumission aux règles de la scène et du langage, par sa capacité d’incorporation dans un ensemble dont il est supposé être proscrit. désormais, il intrigue par sa présence excessive, naïvement excessive, prétentieusement excessive, par sa propension métastatique, hypertélique, par son auto-reproduction détachée de tout discours hormis le sien, par ce défi qu’il lance aux règles scéniques. ici, ce qui est en jeu n’est pas de l’ordre de la légitimité, celle de cette métamorphose du corps féminin, mais c’est quelque chose de l’ordre des doses et des proportions. le corps ne semble plus s’inscrire dans l’ordre du social. il est désormais otage de l’ordre du subjectivisme particulier, celui que l’on nomme par euphémisme la chose privée. il est surinvesti. il y a ici quelque chose qui s’apparente à un phénomène de surcharge, celui que décrivait morin dans l’apparition des crises. faut-il prédire une crise du corps ? la disproportion est le symptôme d’un glissement du corps de la position de catégorie sociale régie par des finalités et une dialectique sociales vers la position d’instrument-fonction, autocentré, détaché du contrat social, n’obéissant qu’au pacte narcissique, celui de l’impératif permanent de l’auto-restauration. le corps dans son autosuffisance totale trahit un glissement d’un ordre libidinal, celui de l’art de se lier à l’autre, de composer avec l’autre, l’art d’incorporer dans les règles, vers un ordre égotique, à horizon restreint, avec cet incessant appel, pervers peut-être, à une réalisation totale dans le corps et par le corps, en dépit de toute contrainte et au détriment de l’autre s’il le faut. il y a dans ce glissement quelque chose de l’ordre de la fin du social et de la continuité vitale des égos monadiques. libération et ratages la femme et le corps ont cette particularité historique d’avoir connu simultanément un sort comparable, celui de la relégation et de l’oppression. pour la femme, ce serait le produit d’un certain cumul patriarcal, pour le corps, c’est l’impératif religieux qui veut que l’élévation vers le divin, céleste, passe par une renonciation au terrestre, au corps et à ses vilaines joies. la femme, comme le corps, aurait été surdotée d’un pouvoir maléfique, signalait baudrillard. le rapport d’équivalence de la femme au corps fait que,
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